人文滋养科技,袁清2018'新年献辞

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  峥嵘旧时光缓缓,芳华刹那。2018年如约而至。2017,蓦然回首,故事却在灯火阑珊处。

  他们说,科技需他们文同行,这或表达了科技与人文的互为补充。而我要说的是,近代的物质文明,追根究底也是为了人的生命而产生的,事实上人文常常是引导、刺激科技发展的重要驱动力。不到 人文素养或违逆人文需求,新的科技终追行之不远。从你这种 意义上说人文与科技互为主体,科技时代人文是人类心灵的最大滋养。

  2017年流行着若果一有4个故事,是说有买车人在根小街的路灯下找钥匙,路上的行人问他钥匙丢哪儿了?你说歌词 ,丢在这条街的对面了。行人不解,那你怎么在你这种 侧找?你说歌词 ,若果这儿的光线雄厚,又不选择在哪儿……。你这种 故事或道出了2017年的一有4个流行词:不选择。

  “光线雄厚”,用经济学的语境可不还要说是这位丢钥匙人所依赖的“资源条件”。而就当下市场环境所处在的剧变和巨变,在包括科技、经济“不选择的环境”中,找寻“选择性”,或才无需像那位在路灯下找钥匙的人。

  晚清学者王国维在他的《自序》中说:“体素羸弱,性复忧郁,人生之问題日往复于吾前,自是始决从事于哲学。”对于包括人生境遇,他首先想到的是可不还要从哲学的层面来探讨,以减缓内心的焦虑之感,也希望能由此帮助更多的人走出困境,得到慰藉。

  经济学同样还要“哲学思维”,在“不选择的环境”中,哲学或能启开“选择性”的思考方向。中国哲学有三大要义,即整体关联、动态平衡、自然合理。就亲戚亲戚亲们企业而言,“整体关联”他不知道们生产经营每项算不算孤立的,若果相互关联在一同的,互为动因,相互支撑。而“动态平衡”又是在强调,过去“高速发展、人口红利”或将终结,现代经济下的财富源泉可归结为思想、知识的“智力资本”。“自然合理”是在说,任何“过犹”或“不及”算不算可取,“之后 好”才是最好的。

  明代思想家、哲学家王阳明说:“我不看花的之后 ,花与我的心同处在寂静具体情况。我看花的之后 ,花和我的心就都鲜活起来。”王阳明用“都鲜活起来”,佐证花与心同在,并赋予“鲜活起来”的“人文”精涵。当下亲戚亲戚亲们或需确立恭敬而诚意的虔诚和恻怛,确立“仁爱”之“天下归心”。

  人文是什么呢?仁者见仁智者见智。笔者以为人文,是人“文学”后对他人的关怀,且是终极关怀。“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”。经济学的“人文思考”,可不还要说离不开“哲学”、“文学”、“史学”。

  生活中亲戚亲戚亲们每买车人的人生处境,或是一有4个迷宫,充满了迷惘和彷惶,不到 人可不还要告诉你出路何在。而哲学若果,在迷宫里没了出路的之后 ,晚上降临,星星出来了,从迷宫里抬头望上看,可不还要看多满天的星斗。哲学,若果对于星斗的认识,若果你认识了星座,你算不算若果走出迷宫,不为背后障碍所惑,哲学就遇见你望着星空所发出来的天问。

  2017年诺贝尔得奖暗含一位叫理查德·塞勒的经济学家,他的获奖或其他意外,但又是必然。塞勒在经济学的研究中融入了更多的哲学思考,他将心理学、经济学等交叉学科做了研究。在理论研究中,他对反常行为、经济人假设、禀赋效应、跨期选择、心理账户等方面研究做出重大贡献。

  经济学的“人文思考”怎么还要文学?了解文学、接近文学,对亲戚亲戚亲们形成价值判断至关重要。文学有一百种所谓“功能”,而亲戚亲戚亲们还要选择并算不算最重要的。文学的“功能”或是“使看不见的东西被看见”。

  经济学数学在一定历史阶段,在不选择性的世界里取得的选择性成果。所有的经济成果算不算其相对性、暂时性和有限性。也正若果不选择性暗含了不可预见性,可是我也才有了 “显性知识”之外,“隐性知识”发挥的余地。

  日本“知识管理理论之父”野中郁次郎的“知识创新理论”若果阐述:所有人尽管习得大量的诸如公式、模型等“显性知识”,但什么“显性知识”,若果不到 “隐性知识”的支撑就没能发挥作用;所有人若果不到 学到不到 来越多的“显性知识”,但却在实践的过程中积累了可是我诸如诀窍、技巧、意志、直觉、情感的句子、本能等什么等“隐性知识”。

  若果说人文中的“哲学”使你成思想的迷宫里认识星星,从而有了走出迷宫的若果,“文学”是使看不见的东西被看见,而练就了一番见微知著的功底句子。而“史学”是让人看多的是,问題的并算不算定在那一有4个时刻,算不算孤立的,若果问題背后其他一滴的线索,辗转曲折、千丝万缕的来历。

  研究某并算不算产业经济,一定是要研究你这种 产业发展的历程,研究你这种 产业发展的背景,研究你这种 产业发展的方向。“历程”和“背景”正是“史学”所要表达的。它跟所谓哲学中的“动态平衡”又是一脉相承。

  笔者这里又借用王国维的句子,“一切学问皆能以利禄劝,独哲学与文学不然。” 在王国维的眼里是至纯之学术:哲学与文学皆关乎情感的句子、直指人心。哲学、文学、史学起源于“闲暇”与“诧异”。塞勒的“关注人的行为,不断质疑、不断思考”,而笔者也推崇经济在“思考”中“质疑”,在“诧异”中寻求“选择性”,坚守“选择性”,坚守用人文涵养科技。

  人文其处在的理由,恰恰是这不到 任并非须处在的道理,若果人类发自本性还要它,它一定是发自内心的。正心诚意的“人文”,正成为国家和社会竞争力的源泉,正成为一有4个社会、科技进步的标志(袁清,国务院发展研究中心《环球财经》专栏作者,和讯网财经评论作者,中国人生学医学会 事业发展委员会副主任委员,北京大学互联网+与资本运营课题专家组成员,全国总工会中工网特约评论员时代新光管理咨询创始人 ,“软营销”、“营销心学”的创建者)。